北宋時(shí)期的邵康節(jié)(康節(jié)為謚號)偶然占梅花，曰明日午時(shí)此梅花必遭馬踐踏，果然靈驗(yàn)，由此中國的占卜又出了一個(gè)新的流派—《梅花易數(shù)》，又稱“梅花課”。梅花易數(shù)的出現(xiàn)使中國的占卜術(shù)擺脫了銅錢的限制。
《梅花易數(shù)》與《諸葛馬前課》有著很大程度上的相似，那就是以簡便、快捷的方式預(yù)測出事情的大致發(fā)展方向。《諸葛馬前課》雖然自稱是諸葛亮所著，但是這一說法歷來被人們所懷疑。古人行軍打仗之前總要占卜測吉兇，這在今天看來是很愚昧的做法，但是古人沒有今天的科學(xué)觀念，加之整個(gè)社會(huì)都流行占卜，出現(xiàn)這樣的怪事是在所難免的。先不說它們的科學(xué)與否，這兩種占卜方式都有一個(gè)弊端：預(yù)測的事物比較粗略、大概，它們并不能像四柱預(yù)測一樣精確到具體的時(shí)間、地點(diǎn)。就拿預(yù)測事情的的日期來說，梅花易數(shù)只能與測出在多少天內(nèi)發(fā)生，如果有跑江湖的用梅花易數(shù)占卜后告訴你說某年某月某日要發(fā)生事情，這時(shí)你就不要相信了。就拿梅花易數(shù)常用的例子《老人有憂色》來說，邵康節(jié)也只是斷定老人5日內(nèi)有災(zāi)難，也沒有說是五日內(nèi)的具體那一天。
我們常會(huì)看到關(guān)于梅花易數(shù)的書籍上介紹邵康節(jié)的占卜例子，我覺得里面的有一些解釋得很牽強(qiáng)。以《今日動(dòng)靜如何》為例，這個(gè)例子僅僅參考了客人的話里面的“如何”二字都帶“口”，再根據(jù)卦中有坤、兌，就斷定是與吃有關(guān)。那么這樣的解釋后面的卦就不用斷了，因?yàn)閺耐鈶?yīng)已經(jīng)知道大概是什么事情了，后面的斷卦又有什么意思呢？況且“如何”二字口多，不應(yīng)定就是與吃有關(guān)系，也有口舌之爭的可能�。栴}在于“如何”二字能不能解釋為與吃有關(guān)、能不能作為主外應(yīng)，如果不能，那么下面的推斷就不對了，有猜測的嫌疑，但是邵康節(jié)的占卜技術(shù)是毋庸置疑的，很有可能這個(gè)卦邵康節(jié)根本沒有斷過，是后人的編造。
牽強(qiáng)歸牽強(qiáng)，梅花易數(shù)里面也有不少解釋得很合理的例子。半夜敲門借東西的例子就是這樣，事情大致是：有一年冬天，下著大雪。傍晚時(shí)昏，邵康節(jié)正與他的兒子在家里烤火。突然聽到院子外面有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說是來借東西的。當(dāng)時(shí)，邵康節(jié)正在教兒子研習(xí)《易經(jīng)》，為了使兒子能夠理論聯(lián)系實(shí)際，使《易經(jīng)》學(xué)以致用，叫兒子暫不開門，先用所學(xué)的《梅花易數(shù)》推斷一下，這個(gè)鄰居將借什么東西? 他兒子按敲門聲起卦，得到天風(fēng)(詬)卦，4爻動(dòng)變巽卦，他兒子分析卦意說："這是一個(gè)器具，木長金短的，一定是借鋤頭了。"邵康節(jié)看了一下卦象，果斷地說："你錯(cuò)了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外門口去，果然，鄰居借的是斧子。為什么邵康節(jié)斷分如此神奇?他的《易經(jīng)》八卦思維是這樣的：根據(jù)《天風(fēng)詬》卦的卦象，上乾為金，下巽為木，變卦又為巽為．必定為金木之物，且金短木長。按象數(shù)易理，鋤頭、斧子都類象。但邵康節(jié)治易義理細(xì)致入微，加入時(shí)空分析：傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時(shí)，必非下田鋤地之時(shí)候，再分析變卦、動(dòng)支。變卦是巽也是為木，說明這個(gè)金短木長的器具是為克木之用的東西。因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用。
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