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周易古占筮法

《易經(jīng)》原本占筮之書,占筮方法是易經(jīng)的重要組成部分,如果說(shuō)六十四卦為自然和社會(huì)的構(gòu)成模式,則占筮就是認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的方法。它的多維思維方法對(duì)我們有重要的啟迪。占筮方法歷史上很多。商朝多用龜卜,故叫占卜。周朝多用蓍草,南方用竹簽代替,故稱為卜筮。隋唐用銅錢占筮,又稱擲錢法。占筮是以《周易》作為依據(jù),筮得某卦,再查閱《周易》該卦的卦爻辭,以此推測(cè)所問(wèn)之事的吉兇!断缔o上》第九章詳細(xì)介紹了“大衍之?dāng)?shù)”揲蓍法,《說(shuō)卦》等傳是對(duì)春秋以來(lái)筮法中取象和取義的總結(jié)。自古以來(lái),對(duì)占筮定吉兇之說(shuō)就有不同看法,義理派排斥象數(shù)、占筮。今人一般認(rèn)為占筮是封建迷信。不管如何,認(rèn)識(shí)占筮方法有利于認(rèn)識(shí)《周易》的思想。

揲蓍法具體操作不詳,根據(jù)唐宋人的解釋,其演卦過(guò)程大致是:以五十根蓍草為大衍之?dāng)?shù),先拿出一根放在外邊不參與蓍草數(shù)目的變化,以象征天地未開(kāi)之前的太極。只用四十九根蓍草。第一營(yíng),把四十九根蓍草任意分成兩部分。左象征天,右象征地。第二營(yíng),于右邊一堆取出一根置于左手小指、無(wú)名指間,象征人。第三營(yíng),以四根蓍草為一組,先用右手分?jǐn)?shù)左邊的蓍草,然后以左手分?jǐn)?shù)右邊的蓍草。每四根一數(shù)象征四季。第四營(yíng),分?jǐn)?shù)完左右兩邊的蓍草后,每邊的蓍草必有余數(shù),或余一根,或余二、三根,或余四根。再將左邊蓍草的余數(shù),置于右手無(wú)名指與中指間,將右邊的蓍草余數(shù),置于左手無(wú)名指與中指間。小指中的一根與左右兩邊數(shù)余下的蓍草,合起來(lái)必定是九或者五。至此完成第一變。一變之后剩余的兩堆的蓍草為四十四根或四十根。兩堆混合在一起,再按上述方法從第一營(yíng)到第四營(yíng)的程序數(shù)一遍,完成第二變。二變之后再將剩余的左右兩堆蓍草四十根,或三十六根,或二十二根,按四營(yíng)的程序再數(shù)一遍,此為第三變。三變之后可以確定出卦象中的一畫或一爻之象。一卦六爻,共經(jīng)十八變,便可得出六爻的形象,成為一卦,亦即“十有八變而成卦”。確定一爻之象的方法,一是掛扐法。三變之后,其總數(shù)只能有四種情況:三十六、三十二、二十八、二十四。如為三十六,則為老陽(yáng)之象;二十四為老陰之象;二十八為少陽(yáng)之象;三十二為少陰之象。陽(yáng)爻之象畫為陰爻之象畫為--。畫卦順序由下而上。二是過(guò)揲法。第一變掛扐之?dāng)?shù)不是五便是九。第二變掛扐之?dāng)?shù)不是四便是八。第三變之?dāng)?shù)與第二變同。三變掛之?dāng)?shù)有八種可能:如為五、四、四,三數(shù)相加為十三,用四十九減去十三為三十六,為老陽(yáng)之象;如為九、八、八,三數(shù)相加為二十五,四十九減去二十五為二十四,為老陰之象;如為五、八、八,三數(shù)相加二十一,四十九減去二十一為二十八,為少陽(yáng)之象;如為九、四、八,亦是少陽(yáng)之象;如為九、四、四,三數(shù)相加為十七,四十九減去十七為三十二,為少陰之象;如為五、四、八,也是少陰之象。掛扐法和過(guò)揲法共同之處:都以三變的結(jié)果中找到三十六、三十二、二十八、二十四之?dāng)?shù),各除以四,則為七、八、九、六之?dāng)?shù),七、八為少陽(yáng)、少陰,九、六為老陽(yáng)、老陰。