“太和”這個(gè)詞,最早出自《周易》,很多人熟悉這個(gè)詞可能是因?yàn)楣蕦m里的太和殿。前面說過了,故宮里的太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮,名字都與《周易》有關(guān)系,F(xiàn)在提醒各位,在這六個(gè)名字里,包含著《周易》的核心價(jià)值,就是和諧。
這六個(gè)名字,不僅講出了“和諧”這個(gè)核心價(jià)值,而且還講出了通往和諧的道路,就是要溝通。乾清宮和坤寧宮之間,是交泰殿,真正的和諧正是建立在“天地交泰”的基礎(chǔ)之上,沒有溝通就沒有和諧,表面的和諧是偽和諧。
在此特別向大家提一下宋朝哲學(xué)家張載的四句話,他說:“有象斯有對(duì),對(duì)必反其為;有反斯有仇,仇必和而解。”第四句話是最要緊的,這句話講的是一個(gè)世界觀。這個(gè)世界觀,就是一個(gè)“太和”的世界觀。不是不要矛盾、不要對(duì)立,不是這樣的,所有矛盾對(duì)立緊張都在,但所有緊張通向和諧。講對(duì)立、講差異,講沖突,最后歸于和諧。
有的世界觀是主張“仇必仇到底”的,一輩子都要仇。但一輩子生活在仇恨里是不可能幸福的。在這樣的世界觀里,這個(gè)世界是一個(gè)你死我活的世界。但在《周易》的世界觀里,“太和”的世界觀里,這是一個(gè)鳶飛魚躍的世界,相互之間并不妨礙。
《周易》為人們提供了兩個(gè)重要的原則,即面對(duì)很多關(guān)系時(shí),要注意定位和流形。定位就是某種固定的秩序,君是君,臣是臣等等,但是不能僅僅停留在這個(gè)固定的秩序上,流形就是秩序的某些松動(dòng),這個(gè)松動(dòng)體現(xiàn)為雖然君是君來臣是臣,但也不能每天臣都跪在君的面前。如果世界的秩序只有定位而沒有流形,人們就將面臨一種根本的大流形,這種流形就可能是乾坤大挪移,曾經(jīng)的君變成臣。如《詩經(jīng)》中所言,“高岸為谷,深谷為陵”。滄海變成了桑田。
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