生平簡述
徐本善(1860-1932),號偉樵,道號乾乙真人,杞縣人。少時曾隨父朝拜武當(dāng)山,謁遇真宮,武當(dāng)山氣象萬千的景色,金碧輝煌的建筑,精湛絕世的拳術(shù)使他為之傾倒,遂起棄世出家之念。20歲由家經(jīng)南陽,入武當(dāng),拜龍門派王復(fù)邈、劉復(fù)寶為師,研經(jīng)習(xí)武。
性格
徐本善性情忠厚,聰敏過人。隨師誦經(jīng),過耳不忘。數(shù)年后被明了真人納入靈門弟子,授以武當(dāng)內(nèi)功、拳術(shù)。在老師的嚴(yán)格指教下,他勤學(xué)苦練:夜行曲徑定時往返,暮夜置身深谷野嶺,礪志練膽;平日于廟堂立樁,躍行其上;繼練獨臂取水、足趾行走、手指掛物、懸空擊袋;又于雙臂套鐵環(huán)各5只,每只1斤,抖臂發(fā)射,直出橫飛,環(huán)環(huán)中的。他從師習(xí)藝10余載,深得武當(dāng)拳術(shù)奧秘,堅持聞雞起舞,風(fēng)雨不輟,武功日臻上乘,卻深藏不露。
成名
光緒十五年(1889),他監(jiān)修武當(dāng)山神道,勞績卓著,被襄陽府尹熊斌命為武當(dāng)山全山道總。宣統(tǒng)元年(1909)擬擴建紫霄宮十方丈環(huán)廊大院,均州香客200余人尋釁鬧事,為首者自侍膂力過人,出言污穢,蠻橫無理。知客、監(jiān)院規(guī)勸無效,徐本善不得已示藝震懾。他順手操起一根粗6寸,長丈5的過木梁,舞動生風(fēng),吼到:“誰敢上來!”鬧事者個個吐舌縮頸,伏地求饒。自此,武當(dāng)?shù)辣娂鞍傩允贾斓揽偽涔Ω邚,遂有徐武俠、徐大俠、徐教師之稱。
賞罰嚴(yán)明
徐本善主持武當(dāng)山宮觀的時候,正是社會動蕩、經(jīng)濟凋敝的時期。武當(dāng)?shù)缊龉芾砘靵y,道眾良莠不齊,再加上兵匪騷擾,官霸掠奪,武當(dāng)?shù)罉I(yè)已走向衰頹敗落。面對這一局面,徐本善認(rèn)為只有加強宮觀內(nèi)部的管理,才能恢復(fù)業(yè)已破壞的道風(fēng),中興武當(dāng)?shù)缊。徐本善親自參與制訂了眾多教規(guī)榜條,在《續(xù)修太和山全志》中有詳細(xì)的記載。在人事管理上,徐本善認(rèn)為不論宗法等級尊卑都要盡職盡責(zé),制訂了上自監(jiān)院下至十八頭任人唯賢、量才選用的制度。分工明確,任務(wù)具體,獎有所依,罰有所據(jù),賞罰嚴(yán)明。對高功、書記、副經(jīng)、齋堂、園頭、門頭、院頭、司倉、迎賓、監(jiān)院等制定了詳盡的職責(zé)和處罰條例,“倘有疏虞,有罰不恕”。徐本善所訂的執(zhí)事條教榜不但體現(xiàn)了武當(dāng)山宮觀管理制度中組織的嚴(yán)密,紀(jì)律的嚴(yán)肅,賞罰的嚴(yán)明,而且在管理手段上體現(xiàn)了集中與民主相結(jié)合的色彩。在賞罰上不是一人說了算,而是交由公議、公處;若是譽為叢林棟梁、大眾領(lǐng)袖的監(jiān)院的失職行為,還要罪加一等而加倍罰齋。
制定嚴(yán)厲的清規(guī)戒律
為了扭轉(zhuǎn)道風(fēng),規(guī)戒道眾,徐本善認(rèn)為還必須制定嚴(yán)厲的清規(guī)戒律。但在具體制定過程中,徐本善區(qū)別子孫堂與叢林堂的不同情況,在各宮觀內(nèi)制定了不同的清規(guī)榜條。在《紫霄混元宗壇清規(guī)榜》、《五龍宮規(guī)條》等內(nèi)容中,可以清楚地看到這一點。一般來說,叢林堂的戒律更嚴(yán)于子孫堂 ,這是因為叢林堂多為游方掛單之士,來自三山五岳,魚目混珠,良莠不齊,真?zhèn)坞y辨,若不嚴(yán)加規(guī)戒,勢必會給武當(dāng)清譽帶來不良影響。但不論何種榜條,都以五戒推衍而成,輕者祭祖跪香,重者杖笞焚形,大多采用了封建肉體刑罰。
續(xù)修山志
徐本善在襄陽道尹熊賓前來武當(dāng)山之際,勸其以守土之宦而引修山志為己任。熊賓欣然應(yīng)諾,遂命趙夔、李兆元等廣搜舊家藏書、寺觀佚聞,以為藍(lán)本,編撰《續(xù)修太和山全志》。書前分別有民國十年襄陽鎮(zhèn)守使張聯(lián)升、熊賓的《序》,又附清乾隆九年宋邦綏、王概原《序》。正文八卷,凡十二門。除卷四新編金石、教規(guī)二門外,其他各門名稱順序一同王概《紀(jì)略》,全書約十五萬余字。新編“金石”,記凈樂、紫霄等宮觀庵堂所藏金銀銅玉器;“道規(guī)”收民國初年各宮觀所定者凡八。又另紙附“太和山全山道士數(shù)目及現(xiàn)領(lǐng)田產(chǎn)一覽表”。所有這些,若沒有全山道總徐本善參與主持,續(xù)修山志的工作是難以想象的。因而在“纂輯姓氏”中的“采訪”一項首列“武當(dāng)山紫霄宮各山代表總道總徐本善”,其余為太和宮、遇真宮、五龍宮、南巖宮、周府庵、自在庵等各宮庵道總,紫霄宮道士伍陽輝也參與其事。
培訓(xùn)人才
為提高道眾素質(zhì),徐本善開紫霄宮為十方叢林,還在太和宮創(chuàng)辦學(xué)堂兩所。另外,在襄陽道熊賓的支持和地方官紳的幫助下,經(jīng)過多方籌資,徐本善為“放戒”修筑了要用的“戒臺”和受戒的戒子所住丹房,準(zhǔn)備了戒子所用朝笏500塊,刻印《四圣經(jīng)》1000冊和其他一應(yīng)放戒所用物品;還親自組織雕刻了《高上玉皇本行集經(jīng)》、《皇懺》、《三官》、《北斗》、《真武本傳經(jīng)》、《武當(dāng)功課》、武當(dāng)《修真圖》、《武當(dāng)內(nèi)經(jīng)圖》;刻印了《悟真篇》、《大成捷要》、《無根樹》、《張三豐全集》等內(nèi)丹書籍,為培訓(xùn)道教后繼人才做了許多有益的工作。在徐本善的積極努力下,武當(dāng)?shù)澜膛嘤?xùn)了一大批道教人才,如胡合貞、劉理山、王理學(xué)、梁合啟、冷合斌、水合一、段合煙、李合林等,其中胡合貞、劉理山、王理學(xué)曾為武當(dāng)?shù)澜探ㄔO(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。