黃庭經(jīng)《太上黃庭外景經(jīng)》

太上黃庭外景經(jīng)
上部經(jīng)第一
老君閑居作七言，解說(shuō)身形及諸神。上有黃庭下關(guān)元，后有幽厥前命門(mén)。呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。審能修之可長(zhǎng)存，黃庭中人衣朱衣。關(guān)元茂龠闔兩扉，幽闕俠之高巍巍。丹田之中精氣微，玉池清水上生肥。靈根堅(jiān)固老不衰，中池有士服赤朱。橫下三寸神所居，中外相距重閉之。神廬之中當(dāng)修治，玄膺氣管受精府。急固子精以自持，宅中有士常衣絳。子能見(jiàn)之可不病，橫理長(zhǎng)尺約其上。子能守之可無(wú)恙，呼吸廬間以自?xún)敗Ｗ颖Ｍ陥?jiān)身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏。精神還歸老復(fù)壯，結(jié)幽闕流下竟。養(yǎng)子玉樹(shù)令可杖，至道不煩無(wú)旁午。靈臺(tái)通天臨中野，方寸之中間關(guān)下。玉房之中神門(mén)戶(hù)，既是公子教我者。明堂四達(dá)法海源，真人子丹當(dāng)吾前。三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖。絳宮重樓十二環(huán)，瓊室之中五色集。赤神之子中池立，下有長(zhǎng)城玄谷邑。長(zhǎng)生要慎房中急，棄捐淫俗專(zhuān)子精。寸田尺宅可治生，雞子長(zhǎng)留心安寧。推志游神三奇靈，行間無(wú)事心太平。常存玉房神明達(dá)，時(shí)思太倉(cāng)不饑渴。役使六丁玉女紇謁，閉子精門(mén)可長(zhǎng)活。正室堂前神所舍，洗心自治無(wú)敗（三點(diǎn)水夸）。歷觀五藏視節(jié)度，六府修治潔如素。虛無(wú)自然道之固，物有自然道不煩。垂拱無(wú)為身體安，虛無(wú)之居在幃間。寂寞廓然口不言，修和獨(dú)立真人宮，恬（豎心旁炎）無(wú)欲游德園。清凈香潔玉女前，修德明達(dá)神之門(mén)。
中部經(jīng)第二
作道優(yōu)游深獨(dú)居，扶養(yǎng)性命守虛無(wú)。恬(左豎心旁右炎)自樂(lè)何思慮，羽翼已具正扶骨。長(zhǎng)生久視乃飛去，五行參差同根蒂。三五合氣其本一，誰(shuí)與共之斗日月。抱玉懷珠和子室，子能守——萬(wàn)事畢。子自有之持無(wú)失，即欲不死入金室。出日入月是吾道，天七地（走之旁回）相守。升降進(jìn)退合乃久，玉石落落是吾寶。子自有之何不守，心曉根基養(yǎng)華彩。服天順地合藏精，七日之午（走之旁回）相合。昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭。中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓。俠以日月為明珠，萬(wàn)歲昭昭非有期。外本三陽(yáng)物自來(lái)，內(nèi)拘三神可長(zhǎng)生�；暧�上天魄入淵，還魂返魄道自然。庶幾結(jié)珠固靈根，玉（上竹下氏）金龠身完堅(jiān)。戴地懸天周乾坤，象以四時(shí)赤如丹。前仰后卑列其門(mén)，選以還丹與玄泉。象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾。負(fù)甲持符開(kāi)七門(mén)，此非枝葉實(shí)是根。晝夜思之可常存，仙人道士非有異。積精所致和專(zhuān)仁，人盡食谷與五味。獨(dú)食太和陰陽(yáng)氣，故能不死天相溉。試說(shuō)五藏各有方，心為國(guó)主五藏王。受意動(dòng)靜氣得行，道自將我神明光。晝?nèi)照颜岩棺允�，渴可得漿饑自飽。經(jīng)歷六府藏卯酉，通我精華調(diào)陰陽(yáng)。轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏於九，常能行之可不老。肝之為氣修而長(zhǎng)，羅列五藏主三光。上合三焦下玉漿，我神魂魄在中央。精液流泉去臭香，立於玄膺含明堂。雷電霹雷往相聞，右酉左卯是吾室。
下部經(jīng)第三
伏於志門(mén)候天道，近在子身還自守。清靜無(wú)為神留止，精神上下開(kāi)分理。精候天道長(zhǎng)生草。七竅巳通不知老。還坐天門(mén)候陰陽(yáng)，下于喉嚨神明通。過(guò)華蓋下清且涼。入清靈淵見(jiàn)吾形。期成還年可長(zhǎng)生，還過(guò)華下動(dòng)腎精。立於明堂望丹田，將使諸神開(kāi)命門(mén)。通利天道存靈根，陰陽(yáng)列布若流星。肝氣周還終無(wú)端，肺之為氣三焦起。上坐天門(mén)候故道，津液醴泉通六府。隨鼻上下開(kāi)兩耳，窺視天地存童子。調(diào)和精華治發(fā)齒，顏色光澤不復(fù)白。下于喉嚨何落落，諸神皆會(huì)相求索。下入絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬。專(zhuān)守心神轉(zhuǎn)相呼，觀我神明辟諸邪。脾神還歸依大家，致於胃管通虛無(wú)。藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門(mén)如玉都。壽傳萬(wàn)歲年有余，脾中之神主中宮。朝會(huì)五藏列三光，上合天門(mén)合明堂。通利六府調(diào)五行。金木水火土為王。通利血脈汗為漿，修護(hù)七竅去不祥，二神相得化玉英，上稟天氣命益長(zhǎng)。日月列布張陰陽(yáng)，五藏之主腎最精。伏於太陰成吾形，出入二竅合黃庭。呼吸虛無(wú)見(jiàn)吾形，強(qiáng)我筋骨血脈盛�；秀辈灰�(jiàn)過(guò)青靈，坐於廬下見(jiàn)小童。內(nèi)息思存神明光，出於天門(mén)入無(wú)間。恬（豎心旁炎）無(wú)欲養(yǎng)華莖，服食玄氣可遂生。還過(guò)七門(mén)飲太淵，通我懸膺過(guò)青靈。坐於廬間見(jiàn)小童，問(wèn)於仙道與奇方。服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田。沐浴華池生靈根，三府相得開(kāi)命門(mén)。五味皆至善氣還，被發(fā)行之可長(zhǎng)存。大道蕩蕩心勿煩。吾言華矣慎勿傳。