當(dāng)前位置:首頁(yè) > 道教文化 > 道家經(jīng)典

《南華經(jīng)》——莊子·內(nèi)篇

《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名 為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也 ,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也!洱R諧》者,志怪者也!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也 ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其 視下也,亦若是則已矣
且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥 為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也 無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼 者,而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時(shí)則不至而控于地而已 矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百 里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為 秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞,眾人匹之,不亦悲乎!
湯之問(wèn)棘也是已:窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù) 千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼 若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南 ,且適南冥也。
斥囗(左“安”右“鳥”音yan4)笑之曰:“彼且奚適也?我 騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚 適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國(guó)者,其自視也,亦 若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù) 然也。雖然,猶有未樹(shù)也。
夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù) 數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉!故 曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦 難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治 ,而我猶尸之,吾自視缺然。請(qǐng)致天下。”許由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓 乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予 無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
肩吾問(wèn)于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無(wú)當(dāng),往而不返。吾驚怖 其言猶河漢而無(wú)極也,大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰:“其言謂 何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子 ;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰:“然,瞽 者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。是其言也,猶時(shí)女也。之人也,之德也,將旁礴萬(wàn)物以 為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗(左“米”右“比 ”)糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!
宋人次章甫而適越,越人斷發(fā)文身,無(wú)所用之。
堯治天下之民,平海內(nèi)之政。往見(jiàn)四子藐姑射之山,汾水之陽(yáng),杳 然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水 漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無(wú)所容。非不囗(左“口 ”右“號(hào)”音xiao1)然大也,吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰: “夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以囗(左“氵 ”右“并”音ping2)囗(左“氵”右“辟”音pi4)囗(左 “纟”右“光”音kuang4)為事。客聞之,請(qǐng)買其方百金。聚 族而謀之曰:‘我世世為ping2pi4kuang4,不過(guò)數(shù)金 。今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之。’客得之,以說(shuō)吳王。越有難,吳王 使之將。冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也, 或以封,或不免于ping2pi4kuang4,則所用之異也。 今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無(wú)所容? 則夫子猶有蓬之心也夫!”
惠子謂莊子曰:“吾有大樹(shù),人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨, 其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無(wú)用, 眾所同去也。”莊子曰:“子獨(dú)不見(jiàn)貍囗(左“犭”右“生”即黃鼠 狼)乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不避高下;中于機(jī)辟,死 于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今 子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無(wú) 為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困 苦哉!