道教圣典——《道德真經(jīng)》

    道教的教理教義，如道生德育、自然無(wú)為、清靜寡欲、柔弱不爭(zhēng)、長(zhǎng)生久視等根本宗義，皆源出于太上《道德真經(jīng)》。祖天師張道陵建立道教教團(tuán)之時(shí)，即以五千文(《道德真經(jīng)》)為圣典，并作《老子想爾注》，闡說道要教旨和修行準(zhǔn)則，初步建立起道教教義思想體系，以“正一”之名來表明所倡行的教化學(xué)說是太上真一不二的正教。而且，道教的經(jīng)典和許多高道真人的著述也都根據(jù)《道德真經(jīng)》這部圣典加以充分的發(fā)揮，或作必要的演繹。

    道教尊奉的《南華真經(jīng)》和《沖虛真經(jīng)》，承揚(yáng)太上《道德真經(jīng)》的思想，對(duì)道教修身體道、精神逍遙、坐忘養(yǎng)生、神仙變化等思想以豐富和闡揚(yáng)，使偏重理性的道家學(xué)說在后世高道的繼承闡揚(yáng)下，過渡到道教的教義學(xué)說，彼此而打成一片。

    《太平經(jīng)》以宗教教化而立論，對(duì)《道德真經(jīng)》“道”生化天地萬(wàn)物的創(chuàng)世說和《道德真經(jīng)》“天之道損有余而補(bǔ)不足”的教義作了充分闡釋。葛洪真人暢玄而講神仙之術(shù)，亦當(dāng)屬于太上道家之系統(tǒng)。

    《度人經(jīng)》以“仙道貴生，無(wú)量度人”為主旨，正體現(xiàn)了《道德真經(jīng)》的根本宗義。

    總之，道教的教義思想無(wú)不根本于《道德真經(jīng)》，因而道教尊《道德真經(jīng)》為圣典。